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高中语文必备古文:87《屈原传记》下

2019-07-06

  其后,诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜。时秦昭王取楚婚,欲取怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之国,不成托,不如毋行。”怀王冲弱子兰劝王行:“何如绝秦欢!”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。

  屈原既绌。其后秦欲伐齐,齐取楚从亲,惠王患之。乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐取楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪取王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦出兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵,以深切击秦,和于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒,不救楚,楚大困。来岁,秦割汉中地取楚以和。楚王曰:“不肯得地,愿得张仪而甘愿宁可焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设于怀王之爱妾郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈原既疏,不复正在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,逃张仪,不及。

  太史公曰:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。适长沙,过屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材逛诸侯,何国不容,而自令若是!读《鵩鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。”

  皆祖屈原之从容辞令:古义:此处指言语行为适度得体。又如“常从容淡静”。一说,“从容”为举止步履之意。今义:从容不迫,不迫切,沉着自如的样子。如成语“”。

  颜色枯槁:古义:神色。颜,颜面。色,气色。又如:暮去朝来颜色故。今义:物体光波通过视觉时所发生的印象。

  屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,朴直之不容也,故忧虑幽思而做《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平邪道曲行,竭忠尽智,以事其君,谗之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之做《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺。明之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮逛尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽取日月抹黑可也。

  屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢切谏。其后楚日以削,数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年,汉有贾生,为长沙王太傅。过湘水,投书以吊屈原。

  《屈原传记》节选自《史记·屈原贾生传记》中相关屈原的部门,是一篇气概奇特的人物列传。这是现存关于屈原最早的完整的史料,是研究屈原生平的主要根据。

  上官医生取之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原制为宪令,屈平属草稿不决。上官医生见而欲夺之,屈平不取,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,曰认为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

  长子顷襄王立,以其兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反。冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国,而欲频频之,一篇之中,三致志焉。然终无可何如,故不克不及够反。卒以此见怀王之终也。

  其存君兴国而欲频频之:古义:前往 (楚国) 恢复 (国度)。一说,反,覆转。今义:一遍又一遍;颠来倒去;反复的环境。

  形销骨立:古义:形,形体。容,容貌。又如《林黛玉进贾府》:“第三个身量未脚,描述尚小。”今义:对人或事物的外形或性质加以描画。

  屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则取王图议国是,以出呼吁;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。

  人君无笨智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。然破家相随属,而圣君累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官医生、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为全国笑,此不知人之祸也。《易》曰:“井渫不食,为我心恻,能够汲。王明,并受其福。”王之不明,岂脚福哉!令尹子兰闻之,大怒。卒使上官医生短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨,被刊行吟泽畔,颜色枯槁,形销骨立。渔父见而问之曰:“子非三闾医生欤?何以而至此?”屈原曰:“环球皆浊而我独清,世人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫者,不凝畅于物,而能取世推移。环球皆浊,何不随其流而扬其波?世人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何以怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”乃做《怀沙》之赋。于是怀石,遂自投汨罗以死。